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上述研究指出，走向现代社会,“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待 “断亲”现象，可以发现：一是原生家庭有女孩的寄养家庭，在女孩长大婚配后，夫家才被视作女孩自己的家，女孩视原生家庭成员为亲戚关系而非家庭成员，亲子关系似乎断绝了。二是男孩长大成家后，一般会分家单独过，因而也算是“断亲”的一种，这里可以把成婚分家视作成人礼，标志着男性要真正承担起责任。成婚造成的“断亲”现象不仅有隐性、温和的一面，还有因为高额彩礼等习俗造成的戏剧化冲突。
其次是代内的横向“断亲”。主要分为两类：一类是长者之间的“断亲”，老年人普遍出现“故土难离”“思亲如故”，是因为曾经的共同经历与共同的价值观使然，但即便是老年人，由于价值观与社会地位等不同星力公司客服电话，也很难聊到一起。如果出现一些难以调和的矛盾，甚至出现某个家庭和另外某个亲戚所在家庭“老死不相往来”的场面，这是由于长辈之间的“断亲”使然。
另一类是年轻人同辈之间的“断亲”星力公司客服电话，与堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹关系的疏远。例如，形容昔日的大学生“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”，这虽然是戏言，但实际上意味着接受过高等教育后心境的变化、人生目标的转移、世界观的改变等，差异较大的人群之间很难有共同的语言。以此类推，同龄人之间由于生命历程不同，尽管是亲人，但部分年轻人与其他人生轨迹不相同的同龄人之间很少有交集，也很少有共同语言。
研究认为，“断亲”作为时代变迁的产物，除了个体的理性选择，仍需要挖掘其背后的社会结构以及生活方式等要素，从而更好地理解“断亲”现象产生的原因及内在机制，成因包括地缘的崩坏，城市化与人口迁移流动；价值观多元，社会流动与社会分层；人情与金钱，市场经济发展与社会保障制度建立；减少社交成本，生活压力与内卷；数字化生存，趣缘与网络。
研究总结称，伴随着城市化与人口迁移流动、社会流动与社会分层、市场经济与社会保障制度的发展、生活压力与内卷以及数字化生存星力公司客服电话，越来越多的人选择“断亲”，“断亲”是现代化的结果。尽管“断亲”在一定程度上会削弱家庭功能、减少宗亲互助，但对于个体而言，需要通过“断亲”减少无效社交。“断亲”断掉的是那些一年都未必能见一次的、仅有血缘关系维系的亲戚，亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。这体现了一个成熟的人良好的自我分化水平，其能把握好亲密关系和独立的平衡。
“‘断亲’体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。”研究认为，人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。
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龙吟凤鸣声中，有着1700多年历史的秦淮灯会作为2024“点亮中国灯”的主会场，在春节期间为各地游客上演了一场实景版的《上元灯彩图》。龙年的灯会自然少不了龙造型的花灯了，80多米长的“神龙在天”整整拐了24道弯，对应着到来的2024年。夫子庙的“金龙照壁”、贡院的“鲤鱼化龙”、老门东的“龙腾盛世”，各种不同造型的龙灯以昂扬之势展现出蓬勃生气。
春节灯会是中国文化遗产的一部分，数千年来，灯会从最初以家庭为主的燃灯、放灯习俗演变为如今大型的集体民俗活动。灯艺制作不仅表达出各个时期美学与艺术的成就，也在时尚、科技、环保的前沿潮流中变得更加生动、富有张力。自贡灯会上40米长的文字演变通道、以日晷为中心的“文明伊始”灯组、无丝工艺的“飞天”组合、国画般的辉煌礼赞，无不展示着中华文化的底蕴、发展成果和人民的幸福生活，让人为之动容。
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博物馆类的旅游景点成了春节假期“顶流”。截至2月13日上午10点，国家博物馆门票预约系统显示，13-18日参观门票已全部约满，偶尔只有几张退票的余票放出。苏州博物馆小程序显示，2月13日至18日本馆所有时间段均已约满。秦始皇帝陵博物院门票预约系统显示，2月13日至16日门票已售罄。三星堆博物馆门票预约系统显示，2月13日至18日门票已售罄。
一些旅游城市也成了“假期大热门”。据“南京发布”微信公众号消息，南京博物院参观预约小程序上显示，截至2月18日的参观名额已全部约完。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（主展区）2月18日前的门票已约满。2月13日、14日，中山陵景区均已约满。2月12日-14日，南京总统府景区预约售票数量已达上限。红山动物园、牛首山文化旅游区2月13日预约订票数量已达上限，当日停止预约订票。
据南京智慧旅游大数据运行监测平台显示，春节假期第三日（2月12日）南京市景区景点、文博场馆、乡村旅游等监测点接待游客量达225.5万人次，同比2023年春节同期上升216.9%。从客源结构来看，外地游客占比70.4%，本地游客占比29.6%。假期前三日累计接待游客量达568.9万人次，同比2023年春节同期上升327.1%。
